続々・いい方の太郎さん

あんたの師匠の「いい小沢さん」モードがこれやられてるんだ。ちゃんと薫陶は受けてるよな？

官邸周辺が警戒…これから始まる“れいわ・山本太郎つぶし”｜日刊ゲンダイ

官邸周辺は山本代表の離婚問題や巨大宗教との関係、大企業との関係にも注目している。俳優時代を含め山本代表を徹底的に洗い始めており、メディアは女性問題などを報じる…

相変わらず卑劣な手段 https://t.co/yj1LakMq9H

? 但馬問屋 (@wanpakuten) 2019年8月4日

点と線

なめこさんはこの世に生を受けて数十万年たつが（聖飢魔IIかお前は）、松本清張のこの作品はメインのトリック（東京駅のホームが云々）を知っていることだけで満足し、全体の物語をこの世に生を受けて数十万年（それはもういい）まったく知らなかったのである。
因みに「ゼロの焦点」の物語は、「奥さんもらったらいきなり広末でびっくり！？」（？）の映画を観ているので、だいたい把握している。（言っている意味がわからない）
いや、物語の全容を知ったところで、まさに昨今の諸々の刑事ドラマの原典のような物語であるから、だからどうということはないのだが（もちろん原典をディスるつもりはありません）、それでも凶悪な政権レベルからの圧力を受けても課レベルで捜査続行を決断する辺り、これはどこかの架空のインチキではない美しい国の物語としか思えないのだ。
やはり今、これを何度目かの編集で放送するのは、選挙後になってムキになって左之助（誰だよ？）をクローズアップしているテレ朝の、どこだかの馬鹿に対する嫌がらせなのだろう。（笑）
そういえば事件終了後、江守（役者名で言うなｗ）はどうなったんだ？あ？

警察

もしも警察が信用できないのであれば、別の調査機関を私的に雇って徹底的に潰しまくれば良い。それには元手が必要だが、これまでそういった作業をずーーーっとサボってきた諸政党を巻き込めば、そこそこのことはできるのではないか。
まああくまでもそういう流れであれば、という話だが。
（なめこさんはUSBのラインが不調でなかなか充電が終わらないので、暇を持てあましています（笑））

続・表現の不自由

そういうそこで展示されていたような「表現の不自由」状態、つまりは例えば木っ端役人共による明確な「憲法違反」「憲法無視」を一つ一つ確実に潰さないで放置してきたからこういうことになる。護憲団体、とくには護憲政党を標榜してきた連中は今まで何をしてきたのか？今度のこともこれで終了し、見過ごすつもりか？あ？

こんな明白な脅迫ツイートが3000RT、6000「いいね」ですか。日本は前々から最悪の社会だったけどいよいよ先鋭化を隠そうともしなくなってきたな。報告。 https://t.co/rYk3ITTMfa

— ぽこぽこ (@gashin_shoutan) 2019年8月3日

もちろん警察に届けたのですが、匿名化されてて特定できないと言われたみたいですね。大村知事が会見で述べてました。 https://t.co/shRrWhJBzo

— 津田大介 (@tsuda) 2019年8月3日

さあて、あのグラハム数馬鹿とスダレ野郎はどう言い訳するだかね。

「ガソリン携行缶を持って行く」と脅迫文

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いわゆる馬鹿がたくさん釣れている状態（笑）。

今回の件で、津田大介氏に「覚悟が足りなかった」という主旨の言葉を投げかけている人たちは、もしかして、伊藤詩織さんに向かって「貞操を守る気持ちが甘かった」てな調子の罵声を浴びせていた人々の仲間なのだろうか。

— 小田嶋隆 (@tako_ashi) 2019年8月3日

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こいつさー、水戸黄門みたいのが問答無用で粛清してくれないかな。水戸＜＜＜尾張とかそういうくだらないことは知らん。

【悲報】河村市長、関係者に謝罪を求めるばかりで、なぜかテロ予告の脅迫犯を非難せず！
https://t.co/3SQxAPMWqH

— Shin Hori (@ShinHori1) 2019年8月4日

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Twitterやってらっしゃる方は是非よろ。

↑このツイートが一万リツイートくらいされない日本だったら即亡命だね。ほんと。

— 弁護士神原元 (@kambara7) 2019年8月4日

男はつらいよ 寅次郎心の旅路

観ててはっと思ったところ。（たいしたことではありませんが）
寅次郎が柄本にどさくさでウィーンまで連れて行かれた経緯はまあともかく、モーツァルトの像の前で（勝手に）逸れて添乗員の竹下景子のバスに乗ってどこかへ行ってしまう状態（？）みたいなところが、いわゆる映画を含めた２次元＋時間軸のアートの一つのツボの例なのかもしれない。うまく言えないのだが。。。
実際のところそれがこのシリーズのキモなのかもしれないけれど。

あつい

あんまり暑くてだるいので、倒れ込むように寝る。
このまま起きれないで死ぬのかな、と思っていたら今目が覚めた。（はい？）
何だかものすごくエチーな夢を見たような気がする。

表現の不自由

勝手に「日本人の、国民の心」を代表して背負わないでほしい。
 
河村名古屋市長「どう考えても日本人の、国民の心を踏みにじるもの」 https://t.co/AdrqtdxmiF

— 武田砂鉄 (@takedasatetsu) 2019年8月2日

河村市長はこの小さな少女の像が「日本の心を踏みにじる」と言いますが、彼女はただ黙って座っているだけです。それがなぜそんなに許せない、耐えられないのでしょう。なぜ、そんなに憎めるのでしょう。その小さな少女の像に何を責められていると感じるのでしょう。 https://t.co/tk4zZrBgRE

— 町山智浩 (@TomoMachi) 2019年8月2日

#あいちトリエンナーレ の #表現の不自由展 をめぐり、#菅義偉 #官房長官 は「事実関係精査し、補助金を交付するか慎重に検討」と発言。

#表現の自由 への侵害が懸念されている中で、公権力が補助金を使って公然と展示に圧力をかけている。もはやブラックジョーク。 https://t.co/8BzpfcYATB

— 望月衣塑子 (@ISOKO_MOCHIZUKI) 2019年8月3日

これで「慰安婦」少女像の展示が中止になれば、「表現の不自由」展はアートとして見事に完成するね。 https://t.co/O4QnHerABH

— 町山智浩 (@TomoMachi) 2019年8月1日

まあ確かに。

少女像展示への匿名のクレームや脅迫を全て展示してください。そして河村名古屋市長や菅官房長官のクレームも展示をして下さい。それら全ても含めて作品になり得ると考えます。#あいちトリエンナーレを支持します#表現の不自由展

— 温泉たまご（羽化） (@hotspringegg) 2019年8月2日

そしてこれ。「いい小沢さん」モード発動中。（笑）

いま、この国の調査や統計を一体誰が信じるだろうか。総理のためなら、省庁は、今やどんな改竄も偽装も厭わない。はじめから結論ありきで、あとは全て嘘だらけの飾り付け。この国の国家行政はここまで堕ちた。すべては国民に跳ね返ってくる。その上で、最終的には国民の判断ということになる。 https://t.co/tbiMXyZBzp

— 小沢一郎（事務所） (@ozawa_jimusho) 2019年8月2日

一番最初の引用で吠えている馬鹿市長とか、何かと言えば国家権力を振りかざして圧力をかけることしかスダレ頭にない僕ちゃん偉いのなんたら長官とか、おそらくはこのインチキ統計を盾にとって上記展示に絡めて隣国へのヘイトを真っ赤になって主張するグラハム馬鹿の下僕共がわらわらとわいてくる、自称美しい国、とっとと滅びろ。

（今日も手抜きブログかよ）

昔、人類は月に行った

「大昔、人類は月に行って着地したことがあるんだぞ」
というギャグがあるが（ギャグか？）、他にも
「日本語の歌が全米チャートで１位になったことがある」（スキヤキですね）
とか
「東京でオリンピックをやったことがある」（来年もやりますが？）
とか
「しかも真夏を避けて涼しい10月にやったんだぞ」（今より平均気温が低い時代です）
とか、あと、
「大阪で万博をやったことがある」（６年後にやりますが何か？）
というのもあるな。

まあそんなくだらないことはともかく（くだらないこと？）、
「昔は消費税が無かったのに国の予算はちゃんと回っていたんだぞ」
ということは、頭がゆとりな方々も是非知っておいていただきたい。（そう言えば総額表示の義務付けはどうなった？）

そして、
「国会議員は普通選挙で選ばれ、ハンディをもつ方々も堂々と議員になれる」
ということが過去のものにならないように、国民は常に政権を監視しなければならない。

「LGBTの方が政見放送で放送禁止用語を連発し、ノーチェックで放送された」
などというものもありますな。（笑。今はNHKの勝手な判断でNGになってしまいました。ただしヘイトは別、とっとと法制化しろ）

最底辺

自民
→世襲バカボンの集まり

維新
→その自民に入れなかった掃き溜めの集まり

N国
→その維新にすら入れなかった掃き溜めの集まり

世の中下には下があるもんだよな、一体どこまで下がるんだろうな、我が国の議員様の質は。

— 愛国心の足りないなまけ者 (@tacowasabi0141) 2019年7月31日

そんな最底辺に、ワンイシューだかニチレンシューだかでうっかり投票してしまった無知性は、生涯自分の悪行を後悔しろ！（いや、そこまで言わなくてもｗ）

万葉集

なめこさんはロックンローラーだが（はいっ？）作詞はしないので、古代において一般庶民や防人の皆さんまでもが「歌」をコミュニケーションツールとして日常的に使用していた状況が今ひとつ理解できないのだが、いわゆる「枕詞」や「掛詞」の類が、音楽におけるカデンツのような和声のよくわからない規則みたいなもの（ドミソで終わる前には必ずシレソを持ってきましょうね 逆か、シレソが来たら必ず次はドミソにしましょうね的な？）であったのではないかな、ということが、今日の「英雄たちの選択」の万葉集のやつを見て今になって初めてなんとなく理解した。
あえてここでさらに無知性ぶりを晒すとすれば、古代に存在していたと言われる「母音調和」もそれなのかな、とも思う。